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Los celos son la curiosidad por algo que pertenece a otras personas, combinada con la amargura. Arruina la tranquilidad y crea conflictos, tanto alrededor como en el exterior. Envidia motivos amargura y usted conduce a la insatisfacción, ya que distrae a alguien de son agradecidos debido a sus bendiciones individuales. Aristóteles entiende la satisfacción (megalopsuchia, o satisfacción adecuada) como la corona de las virtudes, distinguiéndola de la vanidad, la templanza y la humildad.
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Conocer las raíces de sus propios Siete Pecados Capitales
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No fue Gregorio de llevar a cabo, y la mayoría de los tratados teológicos formales se refieren a ellos como los nuevos siete pecados de financiación bien de la edad oscura e incluso en la modernidad temprana. Parece como algo que sólo forma de burbujeó a la derecha para arriba dentro de la imaginación bien conocida a través de los años. En cuanto a la búsqueda de la superación del pecado, la cultura cristiana ofrece ahora siete virtudes mientras que los antídotos religiosos a sus 7 pecados capitales en la Biblia. Tales virtudes son productos poderosos para el crecimiento personal y la invención espiritual. Satisfacción, tienen una tendencia a visto como la raíz de todos los pecados, nos cubre a nuestros defectos personales.
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Los nuevos siete pecados capitales representan los peligros éticos realmente nocivos de la humanidad. También se titulan “mortales” tal vez no porque sean imperdonables, sino porque matan las ganancias religiosas y envenenan el emparejamiento. La información de este tipo de pecados -y sus curas- puede alterar la manera de examinar las exigencias éticas más difíciles de la existencia. Teniendo en cuenta la teología católica romana, el nuevo siete pecados capitales tratar de placer, la avaricia, la lujuria, la envidia, la gula, la ira, y usted pereza.
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¿Por qué se llaman pecados capitales?
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Las raíces más recientes de los 7 pecados capitales de la Biblia tratan de fundamentarse en la instrucción cristiana muy temprana. Este tipo de pecados, ya sea o no tal vez no claramente clasificados dentro de la escritura, simbolizan caídas morales hablado de la Biblia. El Papa Gregorio We formalizado este tipo de pecados en el siglo 6 desde las graves ofensas morales. En el siglo 13, Santo Tomás de Aquino después de que el registro subestimado, destacando el placer porque la razón detrás de todos los pecados. Que la evolución muestra la marca nueva reflexión persistente a las consecuencias bíblicas del pecado dentro de la teología cristiana.
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